सह्याद्री मराठी वाहिनी

Category: वेचक – वेधक – वारसा

वेचक – वेधक गोष्टी आणि महाराष्ट्राचा समृद्ध इतिहास आणि सांस्कृतिक वारसा जाणून घ्या “वेचक – वेधक – वारसा” या सदरातून!

  • लावणी – महाराष्ट्राच्या लोकसंस्कृतीचा नृत्याविष्कार

    लावणी – महाराष्ट्राच्या लोकसंस्कृतीचा नृत्याविष्कार

    🪔 वारसा  ›  संस्कृती

    लावणी: महाराष्ट्राच्या लोकसंस्कृतीचा नृत्याविष्कार अन् साहित्याचा शृंगार

    ढोलकीच्या तालावर आणि घुंगरांच्या निनादात बहरणारा महाराष्ट्राचा अस्सल लोककलाप्रकार

    💃 मुख्य ओळख महाराष्ट्राचे समृद्ध लोकनृत्य आणि संगीत शैली
    📜 उगम ‘लावण्य’ (सौंदर्य) शब्दापासून उत्पत्ती, १७ व्या-१८ व्या शतकात पेशवेकाळात विस्तार
    🎶 मुख्य प्रकार शृंगारिक लावणी, निर्गुणी (आध्यात्मिक) लावणी, बैठकीची लावणी आणि छक्कड
    🥁 प्रमुख वाद्य ढोलकी, तुणतुणे, हार्मोनियम आणि मंजिरी

    📜 परिचय

    लावणी हा महाराष्ट्र राज्याचा अत्यंत लोकप्रिय आणि समृद्ध लोककलाप्रकार आहे. संगीत, नृत्य आणि नाट्य यांचा त्रिवेणी संगम असलेल्या या कलेने मराठी लोकजीवनावर शतकानुशतके अधिराज्य गाजवले आहे. ‘लावण्य’ म्हणजे सौंदर्य या शब्दावरून ‘लावणी’ हा शब्द रूढ झाला; शेतातील पेरणीच्या वेळी गायल्या जाणाऱ्या ‘लावण’ या कृषिसंगीत प्रकारातूनही याचा उगम मानला जातो. प्रामुख्याने ग्रामीण महाराष्ट्रात, विशेषतः पश्चिम महाराष्ट्र आणि मराठवाडा या भागात ही कला अधिक रुजली आणि पसरली. कोल्हाटी आणि मांग समाजातील कलाकारांनी ही कला पिढ्यानपिढ्या जिवंत ठेवली असून, आज ती संपूर्ण महाराष्ट्राच्या सांस्कृतिक ओळखीचा मानबिंदू ठरली आहे.

    🏛️ उगम व ऐतिहासिक जडणघडण

    लावणीचा इतिहास प्राचीन असला, तरी १७ व्या शतकाच्या उत्तरार्धात आणि विशेषतः १८ व्या शतकातील पेशवाईच्या उत्तरकाळात या कलेला सुवर्णकाळ लाभला. दुसऱ्या बाजीराव पेशव्यांच्या काळात लावणीला राजाश्रय मिळाला. या काळात राम जोशी, होनाजी बाळा, अनंत फंदी, प्रभाकर आणि सगनभाऊ यांसारख्या शाहिरांनी लावणीला वाङ्मयीन आणि संगीताच्या दृष्टीने समृद्ध केले. सुरुवातीला वीररसाच्या पोवाड्यांसोबत सैनिकांचे मनोरंजन करण्यासाठी गायली जाणारी लावणी हळूहळू शृंगाररसाकडे झुकली. सैन्याला स्फूर्ती देण्यासोबतच विरंगुळा म्हणून लावणी गाण्याची प्रथा सुरू झाली. पेशवाईच्या अस्तानंतर राजाश्रय सुटला, तरी लोकश्रयाच्या बळावर ‘तमाशा’ या लोकनाट्याचा अविभाज्य भाग बनून लावणीने सामान्य जनतेच्या हृदयात कायमचे स्थान मिळवले.

    1️⃣ १७ वे ते १८ वे शतक पेशवाई काळात राजाश्रय मिळून लावणीचा सुवर्णकाळ आणि शाहिरी काव्याचा उदय झाला.
    2️⃣ १९ वे ते २० वे शतक तमाशा फडांच्या माध्यमातून लावणी ग्रामीण भागात पोहोचली आणि लोकप्रियतेच्या शिखरावर गेली.
    3️⃣ २१ वे शतक ते आज रंगमंचावरील ‘बैठकीची लावणी’ आणि मराठी चित्रपटांच्या माध्यमातून आधुनिक रूप धारण करत जागतिक स्तरावर पोहोचली.

    🎭 स्वरूप व वैशिष्ट्ये

    लावणीचे सादरीकरण अत्यंत वेधक आणि ऊर्जापूर्ण असते. नऊवारी साडी, गळ्यात ठुशी, नाकात नथ, कपाळावर चंद्रकोर आणि पायात जड घुंगरू असा लावणी सम्राज्ञीचा पारंपरिक साज असतो. लावणीचे मुख्य दोन प्रकार पडतात: ‘ढोलकीच्या फडाची लावणी’, जी मुक्त रंगमंचावर वेगवान नृत्यासह सादर केली जाते, आणि ‘बैठकीची लावणी’, ज्यात नृत्यापेक्षा अभिनयाला, डोळ्यांच्या हालचालींना आणि सुरांच्या लडींना अधिक महत्त्व असते. ढोलकीचा वेगवान ठेका, तुणतुण्याचे टणत्कार आणि घुंगरांचा मंजूळ आवाज याच्या तालावर सादर होणारे शृंगारिक, विरहप्रधान किंवा आध्यात्मिक काव्य हे लावणीचे प्रमुख वैशिष्ट्य आहे. यातील प्रश्न-उत्तरांचे संवाद आणि अभिनयातील नखरा प्रेक्षकांना खिळवून ठेवतो.

    🥁 ढोलकी
    🪕 तुणतुणे
    🔔 पायातील घुंगरू
    📿 पारंपरिक नऊवारी साडी आणि दागिने
    🎹 हार्मोनियम (पेटी)

    🤝 सामाजिक भूमिका

    लावणीने केवळ मनोरंजन केले नाही; महाराष्ट्राच्या सामाजिक आणि सांस्कृतिक जडणघडणीत महत्त्वाची भूमिका बजावली आहे. समाजातील विविध घटकांचे चित्रण, सुख-दुःख आणि मानवी भावनांचे प्रकटीकरण लावणीच्या माध्यमातून प्रभावीपणे मांडले गेले. जातीव्यवस्थेच्या चौकटीत अडकलेल्या कलावंतांना या कलेने ओळख मिळवून दिली. शृंगाररसासोबतच ‘निर्गुणी लावणी’च्या माध्यमातून अध्यात्म आणि नैतिक मूल्यांचा संदेशही समाजात पोहोचवण्यात आला. आज ही कला महाराष्ट्राच्या सांस्कृतिक अस्मितेचे प्रतीक मानली जाते आणि सण-उत्सवांमध्ये तिला मानाचे स्थान आहे.

    ⭐ उल्लेखनीय नावे व केंद्रे

    लावणीचा इतिहास थोर कलाकारांच्या योगदानाशिवाय अपूर्ण आहे. जुन्या पिढीतील शाहीर होनाजी बाळा यांनी लावणीला शास्त्रीय संगीताची जोड दिली. त्यानंतर यमुनाबाई वाईकर, सत्यभामाबाई पंढरपूरकर आणि कांताबाई सातारकर यांनी आपल्या अभिनय व गायकीने लावणीला घराघरात पोहोचवले. आधुनिक काळात सुरेखा पुणेकर, माया खुटेगावकर आणि रेश्मा परितेकर यांनी ही परंपरा समर्थपणे पुढे चालवली. तसेच, सुलोचना चव्हाण यांनी आपल्या पार्श्वगायनाने चित्रपटसृष्टीतील लावणीला एका वेगळ्या उंचीवर नेले.

    📍 पुणे (शनिवार वाडा आणि सांस्कृतिक केंद्र) 📍 नारायणगाव (तमाशा आणि लावणी फडांचे मुख्य केंद्र) 📍 पंढरपूर (सांस्कृतिक देवाणघेवाण आणि पारंपरिक उत्सव केंद्र) 📍 कोल्हापूर (कला आणि ऐतिहासिक लोकसंस्कृतीचा वारसा)

    🌿 आजची स्थिती

    आज लावणीला व्यावसायिक रंगमंचावर आणि चित्रपटसृष्टीत मोठे स्थान मिळाले असले, तरी पारंपरिक तमाशा फडांमधील लावणी अनेक आव्हानांचा सामना करत आहे. कलाकारांना मिळणारे कमी मानधन, सादरीकरणाचे बदलते स्वरूप आणि तंत्रज्ञानाच्या युगातील वाढती स्पर्धा यांच्या परिणामी पारंपरिक फड संकटात आहेत. तरीही, तरुण पिढी या कलेकडे नव्याने आकर्षित होत असून अनेक संस्था लावणी संवर्धन कार्यशाळा आयोजित करत आहेत. शासनाने मानधन आणि पुरस्कारांच्या माध्यमातून लोककलावंतांना पाठबळ देणे तसेच या कलेचा अस्सल बाज टिकवून ठेवणे हे आजचे मोठे आव्हान आहे.

    ✨ आधुनिकतेच्या झगमगाटात आणि पाश्चात्त्य नृत्यांच्या प्रभावात आपण आपल्या मातीचा अस्सल सुवास असणारी लावणी आणि तिच्या कलावंतांचा सन्मान टिकवून ठेवू शकू का? 🪔

  • अमिशांकडून आपत्तीग्रस्तांचे पुनर्वसन

    अमिशांकडून आपत्तीग्रस्तांचे पुनर्वसन

    अमेरिकेतील उत्तर कॅरोलिना राज्यात हेलीन नावाच्या प्रचंड वादळामुळे अनेक गावे उद्ध्वस्त झाली आहेत. मुसळधार पावसामुळे पूर आणि भूस्खलन होऊन घरे, रस्ते आणि पूल वाहून गेले. तसेच अनेक भाग बाहेरील जगापासून पूर्णपणे तुटले. या नैसर्गिक आपत्तीनंतर अनेक महिने उलटूनही पुनर्बांधणीची प्रक्रिया अत्यंत धीम्या गतीने सुरू असल्याचे चित्र आहे.

    या संकटाच्या काळात पेनसिल्व्हेनिया राज्यातून आलेल्या अमिश समाजातील स्वयंसेवकांनी मोठी मदत केली आहे. या स्वयंसेवकांनी कोणत्याही मोबदल्याची अपेक्षा न ठेवता प्रभावित भागात जाऊन काम सुरू केले. त्यांनी उद्ध्वस्त झालेली अनेक घरे पुन्हा बांधली, पूल आणि रस्ते दुरुस्त केले. तसेच दुर्गम भागांपर्यंत पोहोचण्याचा मार्ग पुन्हा सुरू केला. त्यांच्या या कामामुळे स्थानिक नागरिकांना मोठा दिलासा मिळाला आहे.

    अमिश समाज हा साध्या जीवनशैलीसाठी आणि परस्पर सहकार्याच्या तत्त्वांसाठी ओळखला जातो. ते आधुनिक तंत्रज्ञानापासून दूर राहून श्रम आणि समुदायभावनेवर भर देतात. अशा या समाजातील लोकांनी कोणतीही प्रसिद्धी किंवा मान्यता न शोधता शांतपणे मदतकार्य सुरू ठेवले आहे, हे विशेष उल्लेखनीय आहे.

    या स्वयंसेवकांनी अनेक आठवडे कठोर परिश्रम करून डझनावारी घरे उभारली आणि पायाभूत सुविधा दुरुस्त केल्या. त्यांच्या कौशल्यपूर्ण कामामुळे अनेक कुटुंबांना पुन्हा निवारा मिळाला आहे. गावांमध्ये पुन्हा सामान्य जीवन सुरू होण्यास मदत झाली. स्थानिक लोकांनी त्यांच्या या योगदानाचे मनापासून कौतुक केले असून त्यांना खरे ‘नायक’ म्हटले जात आहे.

    या संपूर्ण घटनेतून आपत्तीच्या काळात सामूहिक प्रयत्नांचे महत्त्व अधोरेखित झाले आहे. सरकारी यंत्रणांसोबतच स्वयंसेवक आणि समाजघटकांनी पुढे येऊन काम केल्यास पुनर्बांधणी अधिक वेगाने होऊ शकते, हे या उदाहरणातून स्पष्ट झाले आहे. अमिश स्वयंसेवकांनी दाखवून दिलेली ही निस्वार्थ सेवा भविष्यातील मदतकार्यांसाठी प्रेरणादायी ठरत आहे.

  • मुचकुंदी नदी – इतिहासाची साक्षीदार

    मुचकुंदी नदी – इतिहासाची साक्षीदार

    सह्याद्रीच्या कड्याकपारींत जेव्हा पावसाचे नर्तन सुरू होते, तेव्हा डोंगरदऱ्यांतून एक वेगळीच सृष्टी आकाराला येते. पाषाणातून झरे फुटतात आणि झाडांच्या पानांवरून ओघळणारे थेंब उतारावरून धावू लागतात. याच जलधारांतून जन्म होतो तो कोकणातील नद्यांचा. रत्नागिरीच्या कुशीतून वाहणारी अशीच एक लाघवी नदी म्हणजे ‘मुचकुंदी’. या नावाचा उच्चार करताच ओल्या मातीचा सुगंध आणि हिरव्या रानावनांचा स्पर्श जाणवतो.

    मुचकुंदीचा प्रवास सह्याद्रीच्या घनदाट जंगलातून एका चिमुकल्या ओढ्याच्या रूपाने सुरू होतो. दगडांवरून उड्या मारत आणि झाडांच्या सावलीत लपत जाणारी ही नदी पावसाच्या संगतीने रौद्र पण देखणे रूप धारण करते. रत्नागिरी तालुक्यातील पूर्णगड खाडीला मिळण्यापूर्वी ती पश्चिमेकडे झेपावते. तिचा प्रवाहमार्ग तसा लहान, पण या प्रवासात तिने अगणित गावांची तहान भागवली आहे.

    इतिहासाच्या पाऊलखुणाही या नदीच्या काठावर विखुरलेल्या आहेत. मुचकुंदीच्या मुखाशी पन्नास मीटर उंचीवर उभा असलेला ‘पूर्णगड’ आजही तिच्या गतवैभवाची साक्ष देतो. आदिलशाही काळापासून या नदीच्या खाडीतून साटवलीमार्गे कोल्हापूरपर्यंत मोठा व्यापार चालत असे. अठराशे एकोणीसच्या सुमारास पूर्णगड हे एक गजबजलेले बंदर होते. माल वाहणाऱ्या होड्या, कोळ्यांची लगबग आणि घाटावरून उतरणारे व्यापारी यांच्यासाठी मुचकुंदी ही केवळ नदी नव्हती, तर एक समृद्ध ‘जीवनमार्ग’ होती.

    मुचकुंदीचे खरे सौंदर्य तिच्या खाडीत एकवटले आहे. जिथे नदीचे गोडे पाणी आणि समुद्राचे खारे पाणी मिळते, तिथे निसर्गाची एक वेगळीच किमया पाहायला मिळते. काठावरची घनदाट खारफुटी आणि त्या विळख्यात जगणारे मासे, खेकडे, कालवे ही या परिसंस्थेची खरी संपत्ती आहे. पावसाळ्यात जेव्हा नदी दुथडी भरून वाहते, तेव्हा ती एखाद्या वनदेवतेसारखी भासते.

    आज काळ बदलला असला तरी मुचकुंदीचे पाणी बदललेले नाही. आजही ती त्याच जोमाने सह्याद्रीतून येते आणि अरबी समुद्रात विसावते. पहाटे मासेमारीसाठी निघणारा कोळी असो वा शेतात पाणी सोडणारा शेतकरी, मुचकुंदी प्रत्येकाच्या जगण्याच्या धाग्यात गुंफलेली आहे. ती कधी थकत नाही की थांबत नाही; तिचे हे निरंतर वाहणे म्हणजेच कोकणाचा चिरंतन श्वास आहे.

  • काजळी नदी — कधी शांत कधी रौद्ररुपी  

    काजळी नदी — कधी शांत कधी रौद्ररुपी  

    रत्नागिरी जिल्ह्यातील सह्याद्रीच्या पश्चिम उतारावर उगम पावणारी काजळी नदी म्हणजे कोकणाच्या जगण्याचा अविभाज्य भाग. डोंगरकपारींमधून वाट काढत, हिरव्या भातशेतींच्या कडेने वळणे घेत ती पश्चिमेकडे झुकत जाते. साधारण पन्नास ते साठ किलोमीटरचा प्रवास करत ती रत्नागिरी शहराजवळ अरबी समुद्राला जाऊन मिळते. तिच्या मुखाशी तयार झालेली विस्तीर्ण खाडी म्हणजे काजळीचा समुद्राशी होणारा शांत, गंभीर संवाद.

    काजळी आणि रत्नागिरी शहर यांचे नाते अतूट आहे. एका बाजूला अरबी समुद्र आणि दुसऱ्या बाजूला काजळी — या दोन जलधारांच्या मिठीत रत्नागिरी सामावले आहे. काजळी हे नाव ऐकताच मनात एक प्रतिमा येते — काजळासारखी खोल, गडद, रहस्यमय. पावसाळ्यात नदीचे पाणी काजळासारखे गडद काळे होते म्हणून तिला हे नाव मिळाले असावे, असे सांगितले जाते. रत्नागिरीकरांच्या असंख्य आठवणी काजळीशी जोडलेल्या असून ती त्यांच्या बालपणाची सोबतीण आहे.

    पावसाळ्यात दुथडी भरून वाहणारी काजळी रौद्र रूप घेते. सह्याद्रीची माती सोबत घेऊन ती वाहते तेव्हा तिचे पाणी तपकिरी, लालसर होते. काठावरील झाडे, घरे पाण्यात बुडतात, शेतं जलमय होतात. या रौद्र रूपातही काजळी एक विलक्षण सौंदर्य घेऊन वाहते. दुथडी भरून वाहणारी काजळी पाहताना मनात एकाच वेळी भीती आणि विस्मय दाटून येतो.

    उन्हाळ्यात मात्र ती संथ, शांत होते. पाण्यावर सूर्याची किरणे पडल्यावर नदी चांदीसारखी चमकते. खाडीत मासेमारी करणाऱ्या कोळी बांधवांच्या होड्या, त्यांचे प्रतिबिंब आणि दुरून येणारा लाटांचा आवाज — हे दृश्य चित्रकाराच्या कुंचल्याला साद घालणारे असते.

    काजळीच्या खाडीत पापलेट, बोंबील, कोळंबी, खेकडे असे अनेक सागरी जीव मिळतात. पिढ्यान्पिढ्या कोळी समाजाचे जगणे काजळीने सांभाळले आहे. गणेशोत्सवात विसर्जनासाठी काजळीचे पात्र भाविकांनी भरून जाते तेव्हा ती एक पवित्र तीर्थ बनते.

    आज शहरीकरण, अतिक्रमण आणि सांडपाण्यामुळे काजळी अनेक आव्हानांना सामोरी जात आहे. मात्र पावसाळ्यात ती अजूनही तेवढ्याच जोमाने वाहते, काठावर पक्षी येतात आणि रत्नागिरीकरांच्या मनातील तिच्याबद्दलची माया अजूनही ओसंडून वाहते.

  • पृथ्वीच्या गर्भातील काळं सोनं

    पृथ्वीच्या गर्भातील काळं सोनं

    पृथ्वीच्या कुशीत खोलवर दडलेलं एक रहस्यमय जग आहे — काळ्या रंगाचं, पण जगाला उजळवणारं. कोळसा, ज्याला अनेकदा ‘काळं सोनं’ म्हटलं जातं, हे केवळ इंधन नाही; तो औद्योगिक क्रांतीचा आधार, शहरांच्या उजेडाचा स्रोत आणि अनेक ऐतिहासिक घटनांचा साक्षीदार आहे. जगाच्या विविध भागांत पसरलेल्या कोळशाच्या खाणी म्हणजे जणू पृथ्वीच्या स्मृतींची गुहा आहे; जिथे लाखो वर्षांपूर्वीची वनराई आज ऊर्जा बनून उभी आहे.

    चीन हा जगातील सर्वात मोठा कोळसा उत्पादक देश मानला जातो. येथे शांक्सी आणि अंतर्गत मंगोलिया भागातील खाणींमध्ये दिवस-रात्र काम चालू असतं. त्या खाणींच्या अंधाऱ्या बोगद्यांमध्ये हजारो कामगार घाम गाळत असतात आणि त्या श्रमांमुळे संपूर्ण देशाची अर्थव्यवस्था धगधगती राहते. त्याचप्रमाणे भारतातील झारखंड आणि ओडिशा राज्यांतील खाणीही देशाच्या विकासाचा कणा मानल्या जातात — जिथे कोळशाचा प्रत्येक कण उद्योगांना प्राणवायू देतो.

    दूर अमेरिकेत अपलॅचियन पर्वतरांगेत पसरलेल्या खाणींनी एक वेगळीच कहाणी सांगितली आहे. येथे कोळशामुळे गावं उभी राहिली, संस्कृती निर्माण झाली आणि लोकांच्या जीवनाला एक नवा अर्थ मिळाला. ऑस्ट्रेलियामधील क्वीन्सलँड प्रदेशातील खुल्या खाणी म्हणजे देशाच्या अर्थव्यवस्थेची शक्ती.

    युरोपात जर्मनीमधील रूर खोरे हे औद्योगिक इतिहासाचं हृदय मानलं जातं. इथे कोळशाच्या खाणींनी संपूर्ण प्रदेशाला औद्योगिक युगात नेलं. तसेच रशियाच्या सायबेरिया भागातील खाणी, बर्फाच्या साम्राज्यातही उष्णता निर्माण करतात. त्या थंड प्रदेशातही कोळसा म्हणजे जीवनाचा आधार आहे—थंडीशी झुंज देणाऱ्या लोकांसाठी उबदार आश्रय.

    कोळशाच्या खाणी म्हणजे केवळ संसाधनांचा साठा नाहीत; त्या मानवी श्रम, संघर्ष आणि आशेचं प्रतीक आहेत. पण त्या केवळ प्रगतीच्या नाहीत तर मानवाच्या लालसेच्याही जळजळीत प्रतिक आहेत. या लालसेपोटी मानवाने केवळ या समृद्ध साठ्यावरच नाही तर तो साठा काढण्यासाठी आपल्यासारख्याच माणसाचा अनन्वित छळ केला आहे. त्याच्या अनेक गाथा या काळ्या भूमीत गडप झाल्या आहेत. कोळसा आपल्याला उर्जा देणारे एक संसाधन आहे, यासाठी त्यात उतरून काम करणाऱ्या लोकांचे अयोग्यही उत्तम असले पाहिजे हे जेव्हा या खाणी ओरबाडणाऱ्या लोकांना कळेल तेव्हा हा कोळसा अधिक प्रकाशमान होईल.  

  • नळदुर्गचे जलवैभव

    सह्याद्रीच्या कुशीत नसला तरी दख्खनच्या पठारावर अभिमानाने उभा असलेला नळदुर्ग किल्ला आपल्या भव्यतेइतकाच त्याच्या अद्भुत जलव्यवस्थापनासाठीही ओळखला जातो. काळ्या दगडात कोरलेला हा किल्ला जणू पाण्याशी संवाद साधत उभा आहे. पावसाच्या प्रत्येक थेंबाचे मोल जाणणाऱ्या त्या काळातील कारागिरांनी येथे असा पाणीसाठा उभारला की, आजही तो पाहताना आश्चर्य वाटल्याशिवाय राहत नाही.

    किल्ल्याच्या परिसरातून वाहणाऱ्या बोरी नदीला अडवून तयार केलेला विशाल जलसाठा हा नळदुर्गचा आत्माच जणू. ‘पाणी महाल’ म्हणून ओळखल्या जाणाऱ्या रचनेमुळे हा साठा अधिक वैशिष्ट्यपूर्ण ठरतो. पाण्याच्या प्रवाहाला नियंत्रित करताना त्यातून निर्माण होणारा जलप्रपात, त्याची उंची आणि त्याचा नाद — हे सारे अनुभवताना निसर्ग आणि मानवी बुद्धिमत्ता यांचा सुंदर संगम जाणवतो. पावसाळ्यात जेव्हा पाणी महालावरून कोसळते, तेव्हा सुमारे वीस ते पंचवीस मीटर उंचीवरून पडणारा तो जलप्रपात धुक्याच्या पडद्यामागे लपल्यासारखा भासतो.

    या पाणीसाठ्याची रचना केवळ सुंदरतेसाठी नव्हे, तर अत्यंत शास्त्रीय पद्धतीने करण्यात आली आहे. किल्ल्याच्या उंच भिंती, मजबूत बांध आणि पाण्याचा योग्य निचरा यामुळे साठवलेले पाणी दीर्घकाळ टिकून राहते. युद्धकाळात किल्ल्याला वेढा पडला तरी पाण्याची कमतरता भासू नये, यासाठी ही व्यवस्था उभारण्यात आली होती. पाण्याची पातळी नियंत्रित ठेवण्यासाठी लहानमोठे दरवाजे, नाले आणि मार्ग तयार केलेले दिसतात.

    या जलसाठ्याची खरी जादू मात्र त्याच्या उंचीत आणि त्यातून निर्माण होणाऱ्या दृश्यात दडलेली आहे. किल्ल्याच्या भिंतींवर उभे राहून खाली पाहिल्यावर पाण्याचा अथांग पसारा आणि त्यावरून कोसळणारा धबधबा मनाला वेधून घेतो. सूर्यकिरणांच्या स्पर्शाने चमकणारे पाणी, त्यावर तरंगणारा हलका धुरकट धुके आणि त्यातून ऐकू येणारा पाण्याचा गडगडाट—हा अनुभव शब्दांत मांडणे कठीणच.

    नळदुर्गचा हा पाणीसाठा म्हणजे केवळ एक जलव्यवस्था नाही, तर तो इतिहास, निसर्ग आणि मानवी कल्पकतेचा जिवंत पुरावा आहे. आजच्या आधुनिक काळातही या रचनेतून आपण पाणी साठवणुकीचे धडे घेऊ शकतो. किल्ल्याच्या या शांत पाण्याकडे पाहताना, काळाच्या ओघातही न बदलणारी त्याची स्थिरता आणि भव्यता मनावर खोल ठसा उमटवून जाते.

  • बलिदानाची सीमारहित कृतज्ञता

    दुसऱ्या महायुद्धानंतर अनेक दशके उलटून गेली असली तरी युरोपातील बेल्जियम आणि नेदरलँड्स या देशांमध्ये एक अत्यंत भावनिक आणि प्रेरणादायी परंपरा आजही निष्ठेने जिवंत ठेवली आहे. या दोन्ही देशांमधील स्थानिक कुटुंबे युद्धात आपले प्राण गमावलेल्या अमेरिकन सैनिकांच्या कबरींची जबाबदारी स्वतःहून स्वीकारतात आणि त्यांची निगा राखतात. विशेष म्हणजे, ही कुटुंबे त्या सैनिकांचे रक्ताचे नातेवाईक नसून, केवळ त्यांच्या बलिदानाबद्दल वाटणाऱ्या कृतज्ञतेच्या भावनेतून ही निस्वार्थी सेवा करत आहेत. ते नियमितपणे कबरींची स्वच्छता करतात, त्यावर ताजी फुले अर्पण करतात आणि त्या सैनिकांची नावे तसेच त्यांच्या स्मृती विस्मरणात जाणार नाहीत याची काळजी घेतात.

    ही आगळीवेगळी परंपरा महायुद्ध संपल्यानंतर लगेचच सुरू झाली होती. त्या भीषण काळात स्थानिक नागरिकांनी स्वयंस्फूर्तीने एकत्र येत अमेरिकन सैनिकांच्या कबरींची काळजी घेण्यास सुरुवात केली. कालांतराने ही केवळ एका व्यक्तीची भावना न राहता, ती एक संघटित आणि पिढ्यान्‌पिढ्या चालणारी कौटुंबिक परंपरा बनली आहे. अनेक कुटुंबांमधील तरुण पिढी आजही त्यांच्या पूर्वजांनी अनेक वर्षांपूर्वी स्वीकारलेल्या या कबरींची जबाबदारी तितक्याच आदराने पुढे नेण्याचे काम करत आहे.

    नेदरलँड्समधील मारग्रातेन येथे असलेली अमेरिकन युद्ध स्मशानभूमी ही या परंपरेचे सर्वात ठळक उदाहरण आहे. सुमारे पासष्ट पूर्णांक पाच एकर क्षेत्रावर पसरलेल्या या स्मशानभूमीत सुमारे आठ हजार दोनशे अठ्ठ्याऐंशी सैनिकांच्या कबरी आहेत, तर सुमारे एक हजार सातशे बावीस बेपत्ता सैनिकांची नावे स्मारक भिंतीवर कोरलेली आहेत. येथे प्रत्येक कबर स्थानिक कुटुंबाने दत्तक घेतलेली आहे. या कुटुंबांकडून वर्षभर त्या कबरींची निगा राखली जाते. काही कुटुंबांनी त्या सैनिकांच्या नातेवाईकांशी संपर्क साधून संबंध प्रस्थापित केले आहेत, ज्यामुळे दोन भिन्न देशांतील लोकांमध्ये एक अनोखा मानवी दुवा निर्माण झाला आहे.

    त्याचप्रमाणे बेल्जियममधील  हेन्री-शापेल येथेही अमेरिकन युद्ध स्मशानभूमी आहे. जर्मनीच्या सीमेच्या जवळ असलेल्या या ठिकाणी सुमारे सत्तावन्न एकर क्षेत्रावर पसरलेल्या या स्मशानभूमीत सुमारे सात हजार नऊशे ब्याण्णव सैनिकांच्या कबरी आहेत, तर सुमारे चारशे पन्नास बेपत्ता सैनिकांची नावे येथे नोंदवलेली आहेत. येथील स्थानिक नागरिकही मोठ्या आदराने या कबरींची देखभाल करतात आणि स्मरणदिनांना विशेष कार्यक्रम आयोजित करून त्या वीरांना श्रद्धांजली अर्पण करतात.

    युद्धातील बलिदानामुळे निर्माण झालेली ही भावनिक बांधिलकी आजही जगासमोर मानवतेचे एक उत्तम उदाहरण म्हणून टिकून आहे. दोन देशांमधील हे ऋणानुबंध या परंपरेमुळे अधिकच घट्ट झाले आहेत. ही परंपरा केवळ ऐतिहासिक नोंदींपुरती मर्यादित न राहता, ती आता बेल्जियम आणि नेदरलँड्सच्या सांस्कृतिक आणि नैतिक मूल्यांचे एक महत्त्वाचे प्रतीक बनली आहे.

    बेल्जियम आणि नेदरलँड्समधील ही अनोखी परंपरा युद्धानंतरच्या मानवी कृतज्ञतेचे आणि जागतिक एकात्मतेचे एक जिवंत उदाहरण आहे. परकीय सैनिकांनी दिलेल्या सर्वोच्च बलिदानाची आठवण या स्थानिक कुटुंबांनी एखाद्या मौल्यवान वारशाप्रमाणे जपली आहे. त्या सैनिकांच्या स्मृती कधीही पुसल्या जाणार नाहीत, याची खात्री ही कुटुंबे आपल्या कृतीतून जगाला पटवून देत आहेत. ही परंपरा खऱ्या अर्थाने सीमांच्या पलीकडील शुद्ध मानवता आणि वीर सैनिकांच्या सन्मानाचे एक वैश्विक प्रतीक म्हणून ओळखली जाते.

  • लक्षणीय लक्षद्वीप

    एकूण छत्तीस बेटं मिळून झालेलं, पृथ्वीची एकाहत्तर ते चौऱ्याहत्तर अंश पूर्व रेखांश आणि बारा ते तेरा अंश उत्तर अक्षांश एवढीच टिचकीभर जागा व्यापलेलं, समुद्रसपाटीपासून फक्त शून्य पूर्णांक पाच ते शून्य पूर्णक सात मीटर एवढ्याच उंचावर असलेलं, भारताच्या पश्चिम किनार पट्टीवर केरळच्या कोचीनपासून सुमारे दोनशे चोवीस ते दोनशे चाळीस किलोमीटर अंतरावर एक नखशिखांत स्वर्ग आहे ज्याचं नाव आहे लक्षद्वीप. लाख दिवे जिथे लावले जातात असं म्हटलं जातं ते लक्षद्वीप जेमतेम सत्तर हजार लोकवस्तीला गुण्यागोविंदाने नांदवत आहे. नारळ, लिंबू, चिंच, केळी यांच्या बागा अंगाखांद्यावर बाळगत आहे. लक्षद्वीप ही भारत उपखंडातील कोरल बेटांची एकमेव मालिका आहे. निसर्ग सौंदर्यातच नाही तर ब्याण्णव पूर्णांक अठ्ठावीस टक्के साक्षरता असलेलं लक्षद्वीप हे देशातील केरळ नंतरच दुसरं साक्षर राज्य आहे. 

    लक्षद्वीप हे भारतातील सात केंद्रशासित प्रदेशांपैकी सर्वात लहान केंद्रशासित राज्य आहे. याचे क्षेत्रफळ बत्तीस चौ. किमी. आहे. केरळ जवळ असल्यामुळे मल्याळम ही इथली प्रमुख भाषा आहे. कवरत्ती हे बेट ही लक्षद्वीपची राजधानी आणि सर्वात मोठं शहर आहे. इथून जवळच असलेलं मिनीकॅाय बेट अतुलनीय निसर्गसौंदर्यासाठी प्रसिद्ध आहे. फॅास्फेट, कॅल्शीयम, कार्बोनेट ह्या खनिजांचं हे माहेरघर आहे.

    ह्या कोरल बेटांच्या समूहाला एक लक्षणीय इतिहास ही आहे. काही अरब व्यापाऱ्यांच्या हुकुमावरून जेव्हा राजा चेरमान पेरुमाल यास इस्लाम धर्म स्वीकारण्यास जबरदस्ती करण्यात आली तेव्हा राजधानी क्रंगनोर (कोडुंगलूर) मधून तो मक्केला जाण्याच्या निमित्ताने पळून गेला. त्याला शोधण्यासाठी अनेक ठिकाणांवरून मक्केकडे जाणाऱ्या खलाशी बोटी सोडण्यात आल्या. त्या खलाशांनी विश्रामासाठी जागा शोधता शोधता एकेक बेट शोधून काढलं असं सांगतात. आज मुस्लिम आणि हिंदू धर्मीय इथे गुण्यागोविंदाने नांदत आहेत.

    पोर्तुगीज भारतात सोळाव्या शतकात आले त्यावेळी समुद्रपर्यटकांच्या दृष्टीनं लक्षद्वीपला विशेष महत्त्व आलं. जहाजांसाठी नारळाच्या काथ्याचे दोरखंड मिळव्यासाठी ते अमिनी बेटांवरील जहाजांची लूट करीत. परंतु बेटावरील लोकांनी या अतिक्रमण करणाऱ्या लोकांना विष घालून मारलं आणि या अतिक्रमणाचा शेवट झाला.

    सोळाव्या शतकात आधी चिरक्कलच्या राजाकडे असलेली बेटे मग कननोरच्या अरक्कल या मुस्लिम राजाकडे आणि मग अमिनी गटातील बेटांची सत्ता टिपू सुलतानकडे देण्यात आली. १७९९ मध्ये श्रीरंगपट्टणच्या युद्धात टिपू सुलतान मारला गेल्यानंतर बेटांचा ताबा ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनीकडे आला. १८४७ मध्ये एका तीव्र चक्रीवादळात नुकसान झाल्यावर चिरक्कलच्या राजाने ईस्ट इंडिया कंपनीचा अधिकारी सर विल्यम रॉबिन्सन याच्याकडून दोन लाख रुपयांची मदत मागितली पण ती परत करू न शकल्यामुळे १८५४ मध्ये उरलेल्या सर्व बेटांचे प्रशासन ईस्ट इंडिया कंपनीच्या ताब्यात देण्यात आलं. दोन लाख रुपयांच्या मोबदल्यात ही बेटं घेतली म्हणून त्यांचे नाव ‘लक्षद्वीप’ पडलं असं म्हटलं जातं.

    देशातील या सर्वात लहान केंद्रशासित प्रदेशाचा भूभाग कमी असला, तरी याला चार हजार दोनशे चौ. कि.मी.चे खाजणक्षेत्र, वीस हजार चौ. कि.मी.चे जलक्षेत्र लाभलेले आहे. या बेटांवरील वार्षिक सरासरी पर्जन्यमान एकशेसाठ सेंमी. असून दोन्हीही मॉन्सूनचा पाऊस येथे पडतो. मार्च, एप्रिल व मे महिन्यांत कडक उन्हाळा जाणवतो. नारळ, केळी, अळू, शेवगा, विलायती फणस, फणस व रानटी बदाम ह्या वनस्पती या प्रदेशात आढळतात. भूभागावर गुरेढोरे व पाळीव पक्षी आढळतात. पक्षी अभयारण्य म्हणूनच हे बेट घोषित करण्यात आलं आहे.

    कवरत्ती ही लक्षद्वीपची राजधानी असून येथे सर्व शासकीय कार्यालये आहेत. याच बेटावर मत्स्यालय व जलजीवालय आहे. स्थानिक तसेच आंतरराष्ट्रीय व्यवसायाच्या विकासास लक्षद्वीपमध्ये खूप वाव आहे; परंतु भारताच्या मुख्य भूमीवरून लक्षद्वीपला जाण्यासाठी पूर्वी असलेल्या कडक निर्बंधांमुळे पर्यटन व्यवसायाचा विशेष विकास झालेला नव्हता तथापि वरील निर्बंध थोड्या प्रमाणात सौम्य करण्यात आल्यामुळे लक्षद्वीपला जाणाऱ्या स्थानिक आणि परदेशी पर्यटकांच्या संख्येत वाढ होण्यास चालना मिळालेली आहे. खारकच्छच्या उथळ व नितळ पाण्यात वाढणारे प्रवाळ हे पर्यटकांचे मुख्य आकर्षण असते. अगत्ती बेटावर धावपट्टी तयार करण्यात आली असून एप्रिल 1988 पासून मुख्य भूमी व अगत्ती यादरम्यान विमान सेवा कार्यान्वित झाली आहे. बंगारम बेटावर मनुष्यवस्ती नसली, तरी तेथे वेगवेगळ्या सुविधा पुरवून पर्यटन केंद्र म्हणून त्याचा विकास करण्यात आला आहे. असं लक्षद्वीप एक लक्षणीय प्रेक्षणीय स्थळ आहे.

  • उर्जादायिनी – कोयना नदी

    सह्याद्रीच्या हिरव्यागार डोंगररांगांतून उगम पावणारी कोयना नदी ही महाराष्ट्राच्या निसर्गसौंदर्याची आणि जीवनदायी शक्तीची एक सुंदर ओळख आहे. सातारा जिल्ह्यातील महाबळेश्वरच्या परिसरात, ढगांच्या कुशीत आणि दाट जंगलांच्या सान्निध्यात तिचा जन्म होतो. सुरुवातीला एखाद्या लहानशा झऱ्यासारखी शांतपणे वाहणारी कोयना, पुढे पुढे आपल्या प्रवाहात ताकद आणि वेग घेते. तिच्या काठांवर उभे असलेले डोंगर, झाडे आणि धुके यामुळे तिचा प्रवास एखाद्या चित्रकाराच्या कॅनव्हाससारखा भासतो.

    कोयना नदी पुढे कराड येथे कृष्णा नदीला मिळते आणि या संगमाला ‘प्रिती संगम’ असे प्रेमळ नाव दिले गेले आहे. या संगमाचे दृश्य अत्यंत मनोहारी असून, दोन नद्यांचे पाणी एकमेकांत मिसळताना जणू दोन जीवनधारा एकरूप होत असल्याचा अनुभव येतो. कोयना आणि कृष्णा यांचा हा संगम केवळ भौगोलिक नाही, तर सांस्कृतिक आणि भावनिक नातेही सांगणारा आहे.

    कोयनेच्या प्रवाहावर उभारलेले धरण हे केवळ एक जलसाठा नसून महाराष्ट्राच्या प्रगतीचा आधारस्तंभ ठरले आहे. सातारा जिल्ह्यातील कोयनानगर येथे वसलेले हे भव्य धरण १९६० च्या दशकात उभारण्यात आले. सुमारे एकशे तीन मीटर उंच आणि आठशे मीटर लांबीचे हे धरण पाहताना मानवी बुद्धिमत्ता आणि निसर्ग यांचा सुंदर संगम जाणवतो. या धरणामुळे निर्माण झालेला ‘शिवसागर’ जलाशय परिसरातील जीवनाला नवचैतन्य देतो.

    कोयना जलविद्युत प्रकल्प हा महाराष्ट्रातील सर्वात मोठा जलविद्युत प्रकल्प मानला जातो. या प्रकल्पाची उभारणी टप्प्याटप्प्याने करण्यात आली. १९६२ साली पहिला टप्पा सुरू झाला आणि पुढे १९६५, १९७२ आणि नंतर २०१० नंतरचा टप्पा पूर्ण झाला. या सर्व टप्प्यांतून प्रकल्पाची एकूण क्षमता सुमारे एक हजार नऊशे साठ मेगावॅटपर्यंत पोहोचली आहे.

    या प्रकल्पाचे वैशिष्ट्य म्हणजे त्याची ‘पंप साठवण’ पद्धती. या पद्धतीत कमी वीज मागणीच्या वेळी पाणी वरच्या जलाशयात उचलले जाते आणि जेव्हा वीजेची गरज वाढते तेव्हा हेच पाणी खाली सोडून वीज निर्मिती केली जाते. सह्याद्रीच्या डोंगरांमध्ये खोदलेल्या बोगद्यांमधून पाणी प्रवाहित करून भूमिगत केंद्रात वीज तयार केली जाते. ही संपूर्ण प्रक्रिया अत्यंत कुशलतेने आणि वैज्ञानिक पद्धतीने पार पाडली जाते.

    कोयना धरण आणि जलविद्युत प्रकल्पामुळे महाराष्ट्राला अनेक प्रकारचे फायदे झाले आहेत. राज्यातील वीजपुरवठा मोठ्या प्रमाणावर या प्रकल्पावर अवलंबून आहे. तसेच शेती आणि उद्योगाला या प्रकल्पामुळे पाणी उपलब्ध झाले आहे.  

    कोयना नदीचा परिसर जैवविविधतेने समृद्ध आहे. कोयना अभयारण्यात अनेक प्रकारचे प्राणी, पक्षी आणि वनस्पती आढळतात. येथे वाघ, बिबट्या, अस्वल यांसारखे वन्यप्राणी तसेच विविध पक्ष्यांच्या प्रजाती पाहायला मिळतात. पावसाळ्यात हा परिसर अधिकच मोहक बनतो. कोसळणारा पाऊस, धबधबे आणि हिरवाईने नटलेली भूमी पाहताना मन हरखून जाते. या साऱ्यामुळे कोयना नदी आणि तिचा परिसर पर्यटकांसाठी एक आकर्षण ठरतो.

    अशा या कोयना नदीकडे पाहताना तिच्या प्रवाहात केवळ पाणीच वाहत नाही, तर इतिहास, संस्कृती आणि निसर्गाचे सौंदर्यही वाहते आहे असे वाटते. ती शांतपणे आपले कार्य करत राहते—शेतीला पाणी देणे, वीज निर्माण करणे आणि निसर्गाचा समतोल राखणे. म्हणूनच कोयना नदी ही सह्याद्रीच्या कुशीतली एक अमूल्य देणगी आहे, जी आपल्याला जीवन, सौंदर्य आणि समृद्धीचा संदेश देत राहते.

  • आकाशाचा शीत क्रोध – गारपिटीची कहाणी

    महाराष्ट्रच्या आकाशात आजकाल काहीतरी वेगळंच घडतंय. उन्हाळ्याच्या तडाख्यातही अचानक काळे ढग दाटून येतात, वारा वेड्यासारखा सुटतो, आणि क्षणार्धात आभाळातून पावसाऐवजी बर्फाचे कठीण दाणे जमिनीवर कोसळू लागतात. शेतात उभ्या पिकांवर, घरांच्या छपरांवर, अंगणात खेळणाऱ्या मुलांच्या भोवती — सर्वत्र या गारांचा सडा पडतो. निसर्गाच्या या अनपेक्षित रूपाला आपण ‘गारपीट’ म्हणतो. ती जशी अचानक येते, तशीच ती माणसांच्या मनात आश्चर्य, भीती आणि हळहळ यांचा संगम निर्माण करून जाते.

    गारपीट म्हणजे केवळ बर्फाचे गोळे नव्हेत; ती आकाशात घडणाऱ्या एका अद्भुत प्रक्रियेची परिणती असते. उष्ण जमिनीवरून वर चढणारी वाफ, थंड हवेत पोहोचताच बर्फाच्या कणांत रूपांतरित होते. ढगांच्या गर्भात जोरदार वारे या कणांना वर-खाली खेळवत राहतात. प्रत्येक फेरीत त्यांच्यावर नवे थर चढत जातात, जणू निसर्ग स्वतःच त्यांना आकार देत असतो. अखेरीस हे कण इतके जड होतात की त्यांना आकाशाचा आधार सोडावा लागतो आणि ते गारांच्या रूपाने पृथ्वीवर कोसळतात.

    ही घटना केवळ महाराष्ट्रपुरती मर्यादित नाही. दूरवर संयुक्त राज्य अमेरिकामधील विस्तीर्ण मैदानांमध्ये, अर्जेंटिनाच्या प्रदेशांत, तसेच चीनमध्येही गारपीट नित्याचीच आहे. जणू जगाच्या विविध कोपऱ्यांत निसर्ग हा एकच खेळ पुन्हा पुन्हा साकारत असतो. मात्र, प्रत्येक ठिकाणी तिचा परिणाम वेगळा असतो — कुठे ती केवळ दृश्य सौंदर्य निर्माण करते, तर कुठे ती आयुष्य उध्वस्त करणारी ठरते.

    लहान मुलांना गारांची खूप मजा वाटते. मुली आपल्या ओच्यामध्ये गारा भरून घेतात तर मुलं आपल्या खिशांमध्ये. या गारा वितळल्या की खळाळून हसतात. त्या गारा कडकडा खाऊनही टाकतात. अशी त्यांची एकंदर मजा सुरू असतेल; मात्र त्याच वेळी त्यांचे आईवडील मात्र या निसर्गाच्या कोपाने हैराण झालेले असतात.  

    गारपीट येते तेव्हा तिच्या सौंदर्यापेक्षा तिचा विध्वंस जास्त जाणवतो. शेतकऱ्याच्या डोळ्यांसमोर वर्षभराची मेहनत काही क्षणांत जमीनदोस्त होते. घरांच्या कौलांवर आदळणाऱ्या गारांचा आवाज जणू संकटाची चाहूल देतो. झाडांची पाने तुटून पडतात, जनावरं घाबरून आसरा शोधतात, आणि माणूसही निसर्गाच्या या अनियंत्रित शक्तीसमोर क्षणभर थबकून जातो. त्या क्षणी निसर्गाची ताकद आणि माणसाची मर्यादा स्पष्ट जाणवते.

    तरीही, माणूस आशावादी आहे. गारपीट थांबवता येत नाही, पण तिचा सामना करता येतो. शेतात जाळ्या उभारल्या जातात, विम्याच्या माध्यमातून आधार शोधला जातो, आणि हवामानाचा अंदाज लक्षात घेऊन निर्णय घेतले जातात. संकटांवर मात करण्याची ही मानवी जिद्दच पुढे जाण्याचा मार्ग दाखवते. गारपीट जरी निसर्गाचा कोप असली, तरी त्यातून उभारी घेणं ही माणसाची खरी ताकद आहे.

  • दक्षिणवाहिनी कृष्णा नदी

    दक्षिणवाहिनी कृष्णा नदी

    सह्याद्रीच्या कुशीतून अलगद उगम पावलेली एक निर्मळ जलधारा, डोंगर-दऱ्या ओलांडत, गावांना जीवन देत, शेत शिवारांना नव्या नवरीप्रमाणे हिरवा शालू नेसवत अखंड प्रवास करत राहते — ती म्हणजे कृष्णा नदी. तिच्या प्रवाहात केवळ पाणी नाही, तर संस्कृती, इतिहास आणि असंख्य जीवांचे जीवन दडलेले आहे. शांतपणे वाहत असताना ती कधी मातेसारखी पोसते, तर कधी वेगाने धावत जीवनाला नवी उभारी देते. अशी ही कृष्णा नदी दक्षिण भारताची खरी जीवनवाहिनी आहे.

    कृष्णा नदी ही दक्षिण भारतातील एक अत्यंत महत्त्वाची आणि जीवनदायी नदी मानली जाते. भारतातील प्रमुख नद्यांमध्ये तिचा समावेश होतो. सुमारे एक हजार चारशे किलोमीटर लांबी असलेली ही नदी अनेक राज्यांमधून वाहत जाऊन शेवटी बंगालच्या उपसागरात विलीन होते. शेती, पाणीपुरवठा, वीज निर्मिती आणि सांस्कृतिक परंपरा या सर्व बाबींमध्ये कृष्णा नदीचे योगदान अत्यंत महत्त्वाचे आहे.

    कृष्णा नदीचा उगम महाबळेश्वर येथील सह्याद्री पर्वतरांगांमध्ये होतो. उगमस्थानाजवळील कृष्णाबाई मंदिर परिसरातून ही नदी प्रवास सुरू करते. सुरुवातीला ती पश्चिम महाराष्ट्रातून वाहत पुढे कर्नाटक, तेलंगणा आणि आंध्र प्रदेश या राज्यांतून वाहत जाते. अखेरीस ती विस्तीर्ण त्रिभुज प्रदेश निर्माण करून बंगालच्या उपसागरात मिसळते. या संपूर्ण प्रवासात नदी अनेक प्रदेशांना जीवन देते.

    कृष्णा नदीच्या उपनद्यांचे जाळे खूप विस्तृत आहे. भीमा नदी, तुंगभद्रा नदी, घाटप्रभा नदी आणि मलप्रभा नदी या तिच्या प्रमुख उपनद्या आहेत. या उपनद्यांमुळे नदीचा जलप्रवाह वाढतो आणि विविध प्रदेशांमध्ये पाण्याचा पुरवठा सुलभ होतो. त्यामुळे कृषी क्षेत्राला मोठा आधार मिळतो.

    कृष्णा नदीवर अनेक मोठी धरणे बांधण्यात आली आहेत, ज्यामुळे जलसंपत्तीचा प्रभावी वापर करता येतो. कोयना धरण, अलमट्टी धरण, नागार्जुनसागर धरण आणि श्रीशैलम धरण ही प्रमुख धरणे जलविद्युत निर्मिती, सिंचन आणि पिण्याच्या पाण्यासाठी अत्यंत उपयुक्त ठरतात. या प्रकल्पांमुळे लाखो हेक्टर जमीन सिंचनाखाली आली आहे.

    कृष्णा नदीला धार्मिक आणि सांस्कृतिक दृष्ट्याही मोठे महत्त्व आहे. तिच्या काठावर अनेक तीर्थक्षेत्रे आणि मंदिरे वसलेली आहेत. विविध सण, यात्रा आणि धार्मिक विधी नदीकाठी साजरे केले जातात. त्यामुळे ही नदी केवळ नैसर्गिक संपत्ती नसून लोकांच्या श्रद्धा आणि परंपरेचा अविभाज्य भाग आहे. एकूणच, कृष्णा नदी ही दक्षिण भारताच्या अर्थव्यवस्थेचा आणि संस्कृतीचा कणा असून तिचे संवर्धन आणि जतन करणे अत्यंत आवश्यक आहे.

  • निसर्गाची किमया – नीलगिरी पर्वतरांग

    निसर्गाची किमया – नीलगिरी पर्वतरांग

    धुक्याच्या पांढऱ्या शालीत अलगद लपेटलेले डोंगर, निळसर छटा घेतलेले उतार आणि वाऱ्याच्या मंद झुळकीत हलकेच डोलणारी चहाची हिरवीगार बागायती…. हे मनोहारी चित्र दिसतं ते नीलगिरी पर्वतावर. निसर्गाने रंगवलेले एक जिवंत चित्र म्हणजे निलगिरी पर्वतरांग. ‘नीलगिरी’ या नावामागेही एक मोहक रहस्य दडलेले आहे. येथे फुलणाऱ्या निळसर फुलांमुळे या डोंगरांना निळा रंग लाभतो आणि म्हणूनच या पर्वतरांगेला ‘निळे डोंगर’ असेही म्हणतात.

    पश्चिम घाटाच्या कुशीत विसावलेली ही पर्वतरांग तामिळनाडू, कर्नाटक आणि केरळ या तीन राज्यांच्या सीमेवर विस्तारलेली आहे. समुद्रसपाटीपासून उंच उंच शिखरे, खोल दऱ्या आणि वळणावळणाचे रस्ते यांमुळे येथे प्रवास करणे ही स्वतःमध्येच एक रोमांचकारी अनुभूती ठरते. या पर्वतरांगेतील उटी हे ठिकाण ‘डोंगरांची राणी’ म्हणून प्रसिद्ध असून, इथे येणाऱ्या पर्यटकांना थंडगार हवामान आणि निसर्गसौंदर्याचा अनोखा संगम अनुभवायला मिळतो.

    नीलगिरी पर्वतरांग केवळ सौंदर्यासाठीच नव्हे, तर जैवविविधतेसाठीही ओळखली जाते. येथे अनेक दुर्मिळ वनस्पती, प्राणी आणि पक्ष्यांचे निवासस्थान आहे. हिरव्या गर्द जंगलांतून फिरताना कधी हरणांचे कळप दिसतात, तर कधी दुर्मिळ पक्ष्यांचे किलबिलाट कानात गुंजत राहतो. निसर्ग आणि मानव यांचे संतुलन येथे अगदी जवळून अनुभवता येते.

    या भागातील आदिवासी संस्कृतीही तितकीच वैशिष्ट्यपूर्ण आहे. टोडा, कोटा आणि बडगा यांसारख्या जमाती येथे प्राचीन परंपरा जपत आजही निसर्गाशी सुसंवाद साधत जीवन जगतात. त्यांच्या वेशभूषा, घरांची रचना आणि जीवनपद्धती पाहताना एक वेगळ्याच जगात प्रवेश केल्याचा भास होतो.

    नीलगिरी पर्वतरांग म्हणजे केवळ एक पर्यटन स्थळ नाही, तर ती एक अनुभूती आहे—मनाला शांत करणारी, डोळ्यांना सुखावणारी आणि आत्म्याला समृद्ध करणारी. या डोंगररांगांमध्ये फिरताना माणूस स्वतःला विसरतो आणि निसर्गाशी एकरूप होतो. म्हणूनच, नीलगिरी ही केवळ भौगोलिक रचना नसून ती निसर्गाच्या सौंदर्याची एक जिवंत कविता आहे.

  • नोकरी सोडून शेतीतून लाखोंचा नफा

    बदललेले तंत्रज्ञान आणि नवनवीन प्रयोग करून पाहण्याची हौस याच्या जोरावर भंडारा जिल्ह्यातील लाखांदूर तालुक्यातील खेमराज भुते या तरुणाने कोरफडीचे उत्पादन घेतले. खेमराज औषध निर्मिती कंपनीमध्ये नोकरीला होता. नोकरी करताना वडिलोपार्जित जमिनीत काहीतरी नवीन करून बघण्याच्या इच्छेने त्याने कोरफडीची लागवड केली. त्यातील नफा बघता त्याने नोकरी सोडली आणि गावातच कंपनी काढली.

    त्याने उत्पादित केलेल्या कोरफडीचा रस, जेल, खाद्यपदार्थ, सौंदर्य प्रसाधने यांना फक्त भारतातूनच नव्हे, तर जगभरातून मागणी आहे. या कोरफडीच्या शेतीत खेमराज यशस्वी ठरला. अनेक नवनवीन कंपन्या या थेट त्याच्याकडे उत्पादन घ्यायला येऊ लागल्या.

    पारंपरिक शेतीपिके न घेता खेमराजने उचललेले कोरफड शेतीचे पाऊल खरोखरच नाविन्यपूर्ण म्हणायला हवे. फक्त शेतीतून उत्पादन न घेता स्वतःचा लघुउद्योग स्थापन केल्याने गावातील १५ ते २० जणांना रोजगार मिळाला. खेमराजने कोरफडीपासून तयार केलेल्या उत्पादनांची किंमतही सामान्य माणसाच्या खिश्याला परवडेल अशी ठेवलेली असल्याने भारतभरातूनच नव्हे, तर जगभरातून त्याच्या उत्पादनांना मागणी आहे.

    साडेतीन एकराच्या जमिनीत कोरफडीसाठी अंदाजे ६५ हजार रुपये गुंतवून आज खेमराज तब्बल ३ लाख रुपयांचा नफा कमावत आहे. पहिला प्रयोग यशस्वी झाल्याने खेमराजने गावातील एकरभर जमीन भाड्याने घेतली असून त्यातही त्याने कोरफडीची लागवड केली आहे.

  • महाराष्ट्रात काश्मिरी केशराचे उत्पादन

    केशराचे पीक मुख्यतः काश्मीर राज्यामध्येच मोठ्या प्रमाणावर घेतले जाते. तिथल्या पोषक वातावरणात हे पीक येत असल्याने त्याला जगभरातून चांगली मागणी देखील आहे. मात्र कश्मीरमध्ये मिळणाऱ्या केशराचे यशस्वी उत्पादन घेण्याचा प्रयोग पुण्यात करण्यात आला आहे.

    आधुनिक तंत्रज्ञानाच्या सहाय्याने शैलेश मोडक या तरुणाने भन्नाट प्रयोग केला आहे. आणखी विशेष म्हणजे ही केशराची शेती कंटेनरमध्ये केली आहे. त्याला ‘कंटेनर फारमिंग’ असेही म्हणतात. शैलेश हे मूळचे नाशिकचे राहणारे असून त्यांनी हा प्रयोग पुण्यात यशस्वी करून दाखवला आहे. शैलेशच्या या आगळ्या वेगळ्या शेतीची चांगलीच चर्चा होऊ लागली आहे. हा प्रयोग राज्यातला पहिलाच प्रयोग असून या केशर शेतीसाठी मातीची आवश्यकता भासत नाही.
    केशर हे फार दुर्मिळ आणि अत्यंत महाग असते. प्रतिग्रॅम 300 ते 1500 रुपयांपर्यंत याची विक्री केली जाते. काश्मीर, हिमाचल प्रदेश आदी थंड आणि बर्फाळ प्रदेशात केशरचे उत्पादन केले जाते. त्यामुळे केवळ मागणीच्या फक्त 3 ते 4 टक्केच उत्पादन भारतात घेतले जाते. या सर्व गोष्टींचा विचार करून शैलेश मोडक यांनी हा कंटेनर फार्मिंगचा प्रयोग पुण्यात राबवला असून तो यशस्वी देखील केला आहे.

    एअरपोनिक पद्धत वापरून हा यशस्वी प्रयोग करण्यात आला आहे. 320 वर्गफूटाच्या कंटेनरमध्ये केशराची लागवड करून त्यासोबत इतर भाज्यांचे पीक घेतले आहे. यात वेगवेगळ्या औषधी वनस्पती, परदेशी भाज्या, मसाले या पिकांना पर्याय शोधत शैलेश मोडक यांनी केशर हे पीक घेण्याचे ठरविले.

    काही दिवस काश्मीरमध्ये राहून केशर पिकाच्या लागवडीची पद्धत समजून घेतली. त्यानंतर सुरुवातीला कंटेनरमध्ये केशर लावण्याचा निर्णय शैलेशने घेतला. त्यानुसार कंटेनरमध्ये केशर लावले. तसेच काश्मीरप्रमाणे कंटेनरमध्ये तापमान नियंत्रित करण्याकरता एअर सर्क्युलेटर, चिलर, एसी, डीह्युमिडिफायर, आद्रता कमी – जास्त करण्याकरता चारकोलवर आधारित तंत्र अशा विविध तंत्रज्ञानाचा वापर शेलेशने या कंटेनरमध्ये तयार करण्यात आला. तसेच कृत्रिम प्रकाश संश्लेषणाकरता त्याच्या अवस्थेनुसार लाल, पांढरा आणि निळ्या रंगाचा प्रकाशही याठिकाणी पुरविला जातो. सध्या शैलेश यांनी पुण्यातील वारजे परिसरात हा कंटेनर तयार केला असून एका ट्रेमध्ये आकारानुसार 400 ते 600 कंद बसवले जातात.

    ही शेती पाहण्यासाठी देशाच्या कानाकोपऱ्यातून शेतकरी येत आहे. हा कंटेनर फार्मिंगचा आगळा वेगळा प्रयोग सर्वांच्याच कौतुकाचा विषय ठरत आहे. आजच्या युवा शेतकऱ्याने देखील आधुनिक शेतीकडे उतरावे आणि शेतीचे वेगळे प्रयोग करून आधुनिक शेती करावी, अशी अपेक्षा शैलेश मोडकने व्यक्त केली आहे.

  • खनिज संपत्तीचे उद्योगातील योगदान

    अवजड उद्योगामध्ये योगदान देणारी खनिजसंपत्ती
    महाराष्ट्रातील उदयोग क्षेत्रात खनिजसंपत्तीचे फार मोठे योगदान आहे.

    महाराष्ट्रातील सर्वसाधारण बारा जिल्ह्यांमध्ये लहानमोठ्या प्रमाणात खनिज संपत्ती सापडते. यामुळे देशाच्या औद्योगिक प्रगतीस मोठा हातभार लागत आहे. पूर्व विदर्भ, कोकण आणि दक्षिण महाराष्ट्र या क्षेत्रात प्रामुख्याने महाराष्ट्राची खनिज संपत्ती केंद्रित झालेली आहे. पूर्व विदर्भामध्ये चंद्रपूर, गडचिरोली, भंडारा, नागपूर, गोंदिया व यवतमाळ हे खनिज संपत्तीचे मुख्य क्षेत्र आहे. कोकण व दक्षिण महाराष्ट्रात रत्नागिरी, ठाणे, रायगड, सिंधुदुर्ग व कोल्हापूर हे जिल्हे खनिज संपत्तीचे मुख्य क्षेत्र आहेत. महाराष्ट्रात मॅगनीज, लोहखनिज, बॉक्साइट, डोलोमाईट, क्रोमाइट, कायनाईट, सिलिमनाईट, चुनखडी व इतर खनिजे प्रामुख्याने आढळतात.

    मॅगनीज
    मॅगनीजचे प्रमुख साठे भंडारा,नागपूर व सिंधुदुर्ग या जिल्ह्यांमध्ये आहेत. भारतात आढळणाऱ्या एकूण मॅंगनीज साठ्यापैकी ४० टक्के साठा एकट्या महाराष्ट्रात आहे. मॅगनीजचा पट्टा नागपूर जिल्ह्यातील ‘सावनेर’ तालुक्यात ‘खापा’ या गावापासून सुरु होतो. हा पट्टा मध्यप्रदेशात पुढे जातो. सावनेर-रामटेक हा वैशिष्ट्यपूर्ण मॅगनीजचा पट्टा आहे. खापा, पारशिवनी, कांद्री, रामडोंगरी, गुमगाव, मनसळ, कोदेगाव या भागातील मॅगनीजचे साठे नागपूर जिल्ह्यात आहेत. कन्हान व तुमसर येथे फेरो – मॅगनीज बनविण्याची संयंत्रे उभारण्यात आली आहेत. निम्न प्रतीचे मॅगनीज भिलाई पोलाद कारखान्यात वापरतात. उच्च प्रतीच्या मॅगनीजचा थोडा भाग निर्यात केला जातो.भंडारा जिल्ह्यातील प्रमुख साठे ‘तुमसर’ तालुक्यात आहेत. भंडारा जिल्ह्यातील मॅगनीजचे साठे हे भारतातील मोठ्या साठ्यापैकी एक आहेत. भंडारा जिल्ह्यातील मॅगनीजचा साठा हा ‘गोंडाइटमाले’ च्या खडकाशी निगडित आहे. त्यामध्ये ‘सिलोमिलोन’ हे मुख्य खनिज आढळते. कोकणात आढळणारे मॅंगनीज खनिज मात्र जांभा प्रकारच्या खडकांमध्ये असलेले दिसून येते. जांभा खडकांमध्ये विखुरलेल्या धोंड्यांच्या स्वरूपात हे मॅंगनीज आढळते. पूर्व विदर्भामध्ये आढळणारे मॅंगनीज हे कोकणात आढळणाऱ्या मॅंगनीजपेक्षा उच्च प्रतीचे आहे.

    लोहखनिज
    लोहखनिजाचा साठा भारतात अंदाजे १,३४६ कोटी टन आहे.महाराष्ट्रामध्ये यातील २० टक्के साठे आढळतात. ‘धारवाडी’ संघाच्या खडकाशी निगडीत उत्तम प्रकारचे लोहखनिज असते. यातील महत्वाचे खनिज ‘हेमेटाइट’ आहे. ही खनिजे उघड्या खाणीतून काढली जातात. चंद्रपूर, गडचिरोली, गोंदिया, सिंधुदुर्ग, नागपूर इत्यादी ठिकाणी लोहखनिजाचा महत्त्वाचा साठा आहे. गोंदिया, गडचिरोली, चंद्रपूर, नागपूर येथे ‘टॅकोनाईट’ खडकामध्ये लोहखनिज आढळते. रायगड, सातारा, कोल्हापूर, रत्नागिरी, सिंधुदुर्ग जिल्ह्यामध्ये जांभा खडकात लोहखनिज आढळते.औद्योगिक विकासासाठी लागणारे पोलाद बनविण्यासाठी लोहखनिज महत्त्वाचे आहे. लोह-पोलादमध्ये ‘हेमेटाइट’ हे महत्त्वाचे खनिज आहे. गडचिरोली जिल्ह्यातील ‘सुरजागड’ येथे चांगल्या प्रतीचे लोहखनिजाचे साठे आढळतात.

    बॉक्साईट
    बॉक्साईट हे प्रामुख्याने दक्षिण महाराष्ट्रातील कोकण भागांमध्ये आढळणारे प्रमुख खनिज आहे. बॉक्साईट हे खनिज जांभ्या खडकामध्ये आढळते. बॉक्साईटचा वापर प्रामुख्याने ॲल्युमिनियम निर्मितीसाठी केला जातो. भारतात आढळणाऱ्या एकूण बॉक्साईट साठ्यापैकी २१ टक्के बॉक्साईटचे उत्पादन महाराष्ट्रात होते. महाराष्ट्रातील बॉक्साईट हे उच्च प्रतीचे असून त्याचे राज्यात सुमारे ६८ दशलक्ष साठे आहेत. बॉक्साईटचे साठे हे महाराष्ट्रामधील रायगड,कोल्हापूर, ठाणे, रत्नागिरी, सिंधुदुर्ग, सांगली, सातारा आणि पालघर या जिल्ह्यामध्ये आहेत. बॉक्साईटचे साठे हे उष्ण-दमट, आणि भरपूर पर्जन्य हवामान असणाऱ्या जांभा खडकात आढळतात. बॉक्साईटचे साठे हे रायगड जिल्ह्यात प्रामुख्याने श्रीवर्धन, रोहा व मुरुड या तालुक्यात केंद्रीत झाले आहेत. कोल्हापूर जिल्ह्यातील राधानगरी, चंदगड व शाहूवाडी तालुक्यात आहेत. बॉक्साईटचा उपयोग कोल्हापूर जिल्ह्यात ॲल्युमिनियम कंपनीमध्ये व बेळगाव येथील कारखान्यात धातू निर्मितीकरिता करतात.

    डोलोमाईट
    डोलोमाईटच्या उत्पादनातील ९० टक्के उत्पादन लोह पोलादनिर्मितीसाठी वापरतात. उरलेले खत कारखान्यात वापरले जाते. गडचिरोली, यवतमाळ, रत्नागिरी, नागपूर, चंद्रपूर या जिल्ह्यात डोलोमाईटचे साठे आढळतात.

    क्रोमाईट
    भारतात क्रोमाईटच्या साठ्यापैकी एकूण दहा टक्के साठा महाराष्ट्रात आहे. ते सिंधुदुर्ग, रत्नागिरी, भंडारा-गोंदिया या जिल्ह्यामध्ये आहेत. क्रोमाईटचा उपयोग हा धातू उद्योग व किंमती खड्यांवर प्रक्रिया करण्यासाठी व रसायन उद्योगात उपयोग करतात. सिंधुदुर्ग जिल्ह्यात कणकवली, जानवली व बांदा, भंडारा या जिल्ह्यात मौनी व नागपूर जिल्ह्यात टाका येथे क्रोमाईटचे साठे आहेत.

    कायनाईट व सिलिमनाईट
    भारतात कायनाईटच्या उत्पादनातील एकूण १५ टक्के उत्पादन महाराष्ट्रात होते. कायनाईटचे साठे हे महाराष्ट्रात भंडारा, गोंदिया जिल्ह्यात आहेत. भंडारा जिल्ह्यात ‘साकोली’ तालुक्यातील ‘दहेगाव’ येथे कायनाईटचे साठे आहेत. भंडारा तालुक्यातील ‘ गार्काभोंगा’ येथे कायनाईट व सिलिमनाईटचे साठे आहेत.

    चुनखडी
    महाराष्ट्रात भारताच्या चुनखडीचा साठा नऊ टक्के व उत्पादन फक्त दोन टक्के आहे. महाराष्ट्रात चुनखडीचे साठेही अनेक ठिकाणी आढळून येतात. चुनखडक हा चुन्याचा मूलभूत पदार्थ आहे. बांधकामात लागणारा चुना हा भाजून तयार केलेला चुनखडक असतो. माती व चुनखडक योग्य प्रमाणात मिसळून पोर्टलॅड सिमेंट तयार केले जाते.चुनखडक हा जास्त प्रमाणात विखुरलेल्या मातीत चुनखडीच्या रूपात असलेल्या कंकरापासून उपलब्ध होतो. चुनखडीचे साठे हे महाराष्ट्रात चार हजार दशलक्ष टन आहेत. सिंधुदुर्ग, रत्नागिरी, सांगली, पुणे, धुळे, नांदेड, नंदुरबार, नागपूर येथे चुनखडी व कंकर आढळतो. यवतमाळ, चंद्रपूर, गडचिरोली या जिल्ह्यात चुनखडीचे साठे विंध्ययन खडकात आहेत.नांदेड, पुणे आणि सांगली या जिल्ह्यात कनिष्ठ दर्जाचे व चुनखडकाचे साठे आहेत.याचा उपयोग चुनाभट्टीत होतो.

  • एक गाव-एक गणपती

    गणेशोत्सव म्हणजे एक आनंदी सोहळा असतो. काही ठिकाणचे गणेशोत्सव वैशिष्ट्यपूर्ण असतात. अनेक ठिकाणी आजही सामूहिकरित्या श्री गणेश पूजन केले जाते. पालघर जिल्ह्यातील डहाणू तालुक्यात आसनगावमध्ये ‘एक गाव-एक गणपती’ ही संकल्पना राबविली जाते. येथील ग्रामस्थ असा सामूहिक गणेशोत्सव साजरा करीत आहेत. आसनगाव येथील सूर्यवंशी क्षत्रिय समाज गणेशोत्सव मंडळाने गेल्या ८३ वर्षांपासून ही परंपरा अखंडपणे सुरू ठेवली आहे.
    सन १९४० साली येथील ग्रामस्थांनी या मंडळाची स्थापना केली. त्यावेळी जिल्हा परिषदेच्या शाळेत गणेशमूर्तीची प्रतिष्ठापना करण्यात आली. केवळ दीड दिवसांच्या गणेशाचे पूजन करण्यात आले होते. त्यानंतर सन १९७८ साली ग्रामस्थांनी मिळून एक सभागृह बांधले. आता गौरी आणि गणपती यांना येथून एकत्र निरोप देण्यात येतो. या गावामध्ये सध्या ५२ कुटुंबे आहेत. २५० ते ३०० ची लोकवस्ती आहे. आजही येथील ग्रामस्थ एकाच ठिकाणी जमा होऊन उत्सव साजरा करतात.
    नोकरीधंद्यानिमित्त अन्य ठिकाणी गेलेले ग्रामस्थ गणेशोत्सवाला गावी येतात. मंडळातर्फे विविध सांस्कृतिक कार्यक्रम, लहान मुलांसाठी स्पर्धा व वर्षभर सामाजिक उपक्रम राबविण्यात येतात. या उपक्रमांमध्ये सर्वांचा सक्रीय सहभाग असतो. सर्व आबालवृद्ध या सोहळ्यात आनंदाने सहभागी होऊन गणेशोत्सवाची मजा लुटतात. आरती, भजन, नैवेद्य या साऱ्या गोष्टी एकत्रितपणे करताना त्यांना मिळणारा आनंद अवर्णनीय असतो.

  • वानखेडे स्टेडियमवर रोज सचिन भेटणार

    वानखेडे स्टेडियमवर रोज सचिन भेटणार

    मुंबईमधील वानखेडे स्टेडियम आणि शतकवीर क्रिकेटपटू सचिन तेंडुलकर यांच्यातील खास नात्याविषयी अधिक काही सांगायला नको ! त्याबाबत सगळेच परिचित आहेत. आपल्या शैलीने सचिनने हे स्टेडियम एके काळी गाजवले आहे. त्याचेच स्मरण म्हणून या स्टेडियमवर आता सचिनचे शिल्प साकारण्यात येणार आहे. १ नोव्हेंबर, २०२३ ला या कलाकृतीचे अनावरण करण्यात येणार आहे.

    खेळाच्या कारकिर्दीत चौकार आणि षटकारांची आतीषबाजी करणाऱ्या सचिनची षटकार मारतानाची एक प्रसिद्ध पोझ या शिल्पाद्वारे कायमस्वरूपी वानखेडे स्टेडिअममध्ये पहायला मिळणार आहे. ही कलाकृती २२ फुटी आहे. नगरचे आंतरराष्ट्रीय ख्यातीचे चित्र-शिल्पकार प्रमोद कांबळे यांनी ती साकारली आहे. ऑस्ट्रेलियाचा दिवंगत फिरकीपटू शेन वॉर्न यांच्या चेंडूवर सचिनने षटकार मारतानाची ही पोझ असल्याचे सांगण्यात येते.

    सचिनच्या पन्नासाव्या वाढदिवसावेळी मुंबई क्रिकेट असोसिएशनने सचिनचे शिल्प या स्टेडियममध्ये उभारण्याची घोषणा केली होती. हा पुतळा कांस्यपासून तयार करण्यात आलेला आहे. मुख्य मूर्तीची उंची १० फूट असून हातातील बॅट ४ फूट असे चौदा फूट उंचीचे हे शिल्प आहे. त्याखाली जगाचे चिन्ह म्हणून क्रिकेटचा चेंडू साकारण्यात आला आहे. ‘सचिन रमेश तेंडुलकर’ असे पूर्ण नाव त्यावर कोरण्यात आले आहे. चेंडूच्या पॅनेलवर सचिनचे विविध विक्रम नमूद करण्यात आले आहेत. हे शिल्प एकूण २२ फूट उंचीचे झाले आहे.

    प्रमोद कांबळे यांनी हे शिल्प साकारले. त्यावेळी त्यांच्याकडे अयोध्येच्या राम मंदिरातील काम सुरू होते. त्यांना सचिनचे शिल्प साकारण्यासाठी त्यांचे बंधू अजित तेंडुलकर यांची मदत झाली. त्यामुळे सचिनच्या मूर्तीतील बारकावे साकारता आले. त्यांनी त्यांच्या नगरच्या स्टुडिओमध्ये सुमारे आठ महिने यावर काम केले. अजित तेंडुलकर यांनी त्यांना जुनी छायाचित्रे दाखविली. त्यातील षटकार मारतानाची एक पोझ निश्चित झाली. शिल्प साकारताना सचिनची नजर, हेल्मेटवरील लोगो यासह सर्व बारकाव्यांवर त्यांनी खूप मेहनत घेतली. उत्तम कलाकृती साकारण्यासाठी क्ले आणि काही साहित्य त्यांनी जपानहून मागविले आहे. आता या शिल्पाचे अनावरण केल्यानंतर क्रिकेटप्रेमींना तसेच स्टेडियमवर जाणाऱ्यांना रोज सचिनला पाहता येणार आहे. शिवाय, अर्थातच, येथे हे शिल्प पाहण्यासाठी पर्यटकांचीही गर्दी होणार आहे, हे निश्चित !

  • महंमद झिया यांचे प्राणिप्रेम

    वाघाच्या बछड्यांचे संगोपन करणे म्हणजे किती अवघड काम असेल ! वाघ म्हटले तरीही भीतीने अंगावर शहारे येतात ! छत्रपती संभाजीनगर महानगरपालिकेच्या प्राणिसंग्रहालयातील एक कर्मचारी प्रेमाने बछड्यांचे संगोपन करताना दिसतात. हे प्राणिसंग्रहालय ‘वाघांचे प्राणिसंग्रहालय’ म्हणून ओळखले जाते. या प्राणिसंग्रहालयातील एका व्यक्तीने आतापर्यंत वाघांच्या २६ बछड्यांचे संगोपन केले आहे. हे बछडे आता देशातील विविध प्राणिसंग्रहालयात पाठविण्यात आले आहेत.

    सध्या या प्राणिसंग्रहालयात तेरा वाघ आहेत, तर महंमद झिया यांचे प्राणिप्रेमवाघ देशभरातील प्राणिसंग्रहालयांसाठी पाठवण्यात आले आहेत. आतापर्यंत या प्राणिसंग्रहालयात बत्तीस बछड्यांचा जन्म झाला. त्यापैकी सव्वीस वाघांचे संगोपन ‘केअर टेकर’ म्हणून काम करणाऱ्या महंमद झिया यांनी केले आहे. बछड्याच्या जन्मापासून तो चांगला फिरेपर्यंत त्याचा सांभाळ करणे, त्यांची स्वच्छता राखणे, पिंजरा स्वच्छ ठेवणे ही कामे जिया यांनी केली आहेत.

    त्या-त्या वेळचे महापालिकेचे आयुक्त, उपायुक्त, प्राणिसंग्रहालयाचे प्रमुख आणि अधीक्षक यांचे मार्गदर्शन व सहकार्य मिळाल्यामुळे आपण संगोपन करु शकल्याचे झिया सांगतात. जन्मानंतर बछड काही महिने मातेपाशीच असतात. त्यावेळी त्यांना जपावे लागते. त्यांची स्वच्छता ठेवावी लागते. माता बछड्यांना दूध पाजत नाही, त्यावेळी त्यांना शेळीचे दूध पाजावे लागते. हे काम प्रसंगी जिवावर बेतणारेही असू शकते. झिया ते फार सावधगिरीने करतात. या कामातून त्यांना निव्वळ आनंद आणि मानसिक समाधान मिळते.

  • सिंधुदुर्ग जिल्हा कारागृहाचा आदर्श

    सिंधुदुर्गातील जिल्हा कारागृहातील कैद्यांनी संपूर्ण महाराष्ट्रासमोर एक आदर्श ठेवला आहे. या कारागृहातील बंदिवानांनी भाजीपाला लागवड केली आहे. कारागृहाच्या आतील परिसरामधील दोन एकर क्षेत्रामध्ये या कैद्यांनी भाजीपाल्याची लागवड केली आहे. याठिकाणी मुबलक प्रमाणावर असलेल्या जमिनीवर लागवड करण्याचा निर्णय् घेण्यात आला. खुल्या कारागृहातील बंदी अहोरात्र या लागवडीसाठी श्रम करतात. बंदिवान कैद्यांनी कारागृहाच्या परिसरामध्ये लाल माठ, हिरवा माठ, पालक, मुळा, कोथिंबीर जवळपास २७ प्रकारच्या पालेभाज्या व गवार, शेवगा शेंग, पडवळ, भेंडी, कारले, वाल शेंग, चवळी, दुधी भोपळा, काकडी, हिरवी मिरची, वांगे, दोडके इत्यादी फळभाज्यांची लागवड केली आहे. या कारागृहातील बंदींना भाज्या दिल्या जातात. तसेच सावंतवाडी येथे वर्ग २ च्या कारागृहात भाजी पाठवली जाते. उर्वरित भाजी सरकारी दराप्रमाणे स्थानिक बाजारात विकली जाते. त्यातून ९ महिन्यांमध्ये ३ लाख ९८ हजार रुपये उत्पन्न मिळाले आहे.

    कारागृहाचे अधीक्षक रवींद्र टोणगे यांनी कारागृहाच्या आतील जागेचे नंदनवन केले आहे. या कारागृहाच्या आतील जागा जंगलमय असून पडिक होती; टोणगे यांनी भगीरथ प्रतिष्ठानचे डॉ. प्रसाद देवधर यांची सहकार्य घेतले. बंदिवान कैद्यांनी कारागृहाच्या आतील पडिक जमिनीची मशागत करून वेगवेगळ्या प्रकारच्या भाज्यांची लागवड केली आहे. त्यामुळे आता कारागृहाचे नंदनवन झाल्याचे दिसत आहे. राज्याच्या पोलीस महानिरीक्षकांनी या उपक्रमांचे विशेष कौतुक केले आहे. आता येथे एक गाय आणि वासरू आणून गोपालन सुरू केले आहे. शेतीसाठी लागणारे जीवामृत येथे तयार करून शेतीसाठी वापरण्यात येते.

  • समुद्रातील द्वारका पाहण्याची सुवर्णसंधी

    गुजरात सरकार समुद्रात बुडालेले द्वारका शहर पर्यटकांना दाखविणार आहे. यामुळे समुद्राच्या तळाशी तीनशे फूट खालवर असलेल्या श्रीकृष्णाच्या द्वारकेचे भाविकांना दर्शन घेता येणार आहे. देशात प्रथमच अशा प्रकारचे धार्मिक पर्यटन होणार आहे. भारतीय पुरातत्व विभागाने पाच हजार वर्षांपूर्वी समुद्रात बुडालेली श्रीकृष्णाची द्वारका नगरी शोधून काढली आहे. पाणबुडीच्या माध्यमातून ही सफर घडविली जाणार आहे. श्री कृष्ण जन्माष्टमी किंवा दिवाळीपर्यंत द्वारका दर्शन सेवा सुरू करण्याचा गुजरात सरकार प्रयत्न करीत आहे.

    गुजरात सरकाराने द्वारका दर्शनासाठी अरबी समुद्रात ‘प्रवासी पाणबुडी’ सेवा सुरू करण्याची घोषणा केली आहे. या पर्यटनासाठी भारत सरकारची कंपनी माझगाव डॉक शिपयार्डसोबत गुजरात सरकारने करार केला. जानेवारीतील व्हायब्रंट संमेलनात याबाबती अधिकृत घोषणा केली जाणार आहे. राज्य पर्यटन विभागाचे प्रमुख सचिव हारित शुक्ला यांनी याबाबतची माहिती दिली.

  • सिंधुदुर्गातील गावपळण

    सिंधुदुर्गात गावपळण ही एक पारंपरिक प्रथा आहे. वैभववाडी तालुक्यातील शिराळे गावात ही प्रथा सुरू आहे. सध्या या गावातील गावपळणीला सुरुवात झाली आहे. आता हे गाव पाच दिवस निर्मनुष्य असणार आहे. येथील ग्रामस्थ पाच दिवस वेशीबाहेर वसणार आहेत. हा गाव चारशे पन्नास वर्षांची परंपरा जपत आहे. सध्या शिराळेवासीय सोबत धान्य, पाळीव प्राणी घेऊन गावातून बाहेर पडले आहेत. आता ते गावाबाहेर डोंगराच्या पायथ्याशी राहुट्या घालून त्यात विसावले आहेत. विशेष म्हणजे गावात शाळासुद्धा भरत नाही. ती सुद्धा गावाबाहेर भरवली जाते.

    ही गावपळण करण्यापूर्वी ग्रामस्थ देवाला कौल लावतात. त्यानंतर सर्व लोक गावाबाहेर बाहेर पडतात. गावपळणीच्या वेळी देवाला कौल लावूनच गावाबाहेर लोक पडतात. ही गावपळण तीन, पाच किंवा सात दिवसांची असते. शिराळे गावच्या प्रथेनुसार वर्षातून एकदा गाव सोडावा लागतो. पाच दिवस गावात कोणीही माणूस थांबत नाही. यावेळी जनावरे, पाळीव प्राणी, कोंबड्या, गुरेढोरे, यांना सर्व वेशींबाहेर घेऊन जावे लागते. या गावपळणीसाठी चाकरमानी, माहेरवाशीणी येतात. गावपळणीचा आनंद लुटण्यासाठी चाकरमानी, माहेरवाशीणी देखील उपस्थित असतात. अर्थात, या गावपळणीचा आनंद सगळेजण अगदी आनंदाने घेत असतात.

  • विद्यार्थ्यांना अमली पदार्थांचे आकर्षण

    अमली पदार्थांच्या दुष्परिणामाबाबत जनजागृती करण्यासाठी तसेच या पदार्थांच्या विक्रीला प्रतिबंध करण्यासाठी ठाणे शहरात नुकत्याच झालेल्या एका चर्चासत्रात शहरातील शाळा, महाविद्यालयाचे प्राचार्य, मुख्याध्यापक, शिकवणी वर्गांचे संचालक आणि सामाजिक संस्थांच्या पदाधिकाऱ्यांनी भयानक सत्य मांडले. विद्यार्थ्यांच्या दफ्तरांमध्ये गुटखा पाकिटे, पानटपरीवर मिळणारी नशेची गोळी, ई-सिगारेट आढळत असल्याचे त्यांनी उपस्थित पोलीस सहआयुक्त दत्तात्रय कराळे, अपर पोलीस आयुक्त डॉ. महेश पाटील व अन्य पोलीस अधिकाऱ्यांच्या निदर्शनास आणून दिले.

    विद्यार्थी पानटपरीवर मिळणारी नशेची गोळी सेवन करून शाळेत जातात. शाळेतही ही मुले नशेत असतात. काही मुले वर्गात नशेच्या गोळ्या आणून त्या अन्य मुलांना देत असल्याचे सांगितले. शाळकरी मुले अमली पदार्थांकडे आकर्षित होत आहेत. शाळेपासून काही अंतरावर असलेल्या पानटपऱ्यांमधून ई-सिगारेटची विक्री होते. शाळकरी मुलांकडे ई-सिगारेटदेखील आढळल्या आहेत. त्यामुळे पानटपऱ्यांवर कारवाई करावी, अशी मागणी शिक्षकांनी केली. याशिवाय, शाळांमध्ये ये-जा करणाऱ्या मुलींची छेड काढली जात असल्याची गंभीर बाबही शिक्षकांनी मांडली. शाळकरी मुलांचे हे व्यसनाधीन होणे चिंताजनक असल्याचे त्यांनी सांगितले. शाळेच्या आसपास असलेल्या पान टपऱ्यांमधून ई-सिगारेट, गुटखा, तंबाखूजन्य पदार्थांसह ड्रग्जची विक्री होत असल्याचे निदर्शनास आणून दिले. तस्कर मुलांना ड्रग्ज पुरवत आहेत. हुशार मुलेसुद्धा अजाणतेपणाने ड्रग्जकडे वळू लागली असल्याने या चर्चासत्रात केवळ चिंतेचा सूर उमटलेला दिसून आला. प्रत्येक पोलीस ठाण्यात शाळा आणि पोलीस ठाणे यांच्यात समन्वय ठेवण्यासाठी एका महिला पोलिस अधिकाऱ्याची नियुक्ती केली असल्याचे पोलिसांनी सांगितले. असे कोणतेही प्रकार शाळेत आढळल्यास या अधिकाऱ्याशी संपर्क साधून माहिती द्यावी. आम्हाला माहिती मिळताच नक्की कारवाई करू, अशी हमी देऊन नशेचा विळखा दूर करण्यासाठी सर्वांनी मिळून प्रयत्न करणे आवश्यक असल्याचे पोलीस सहआयुक्त दत्तात्रय कराळे यांनी सांगितले.

  • अंबरनाथमधील शिवमंदिर

    ठाण्यातील अंबरनाथमधील प्राचीन शिवमंदिर आता कात टाकणार आहे. मंदिराच्या परिसराचे सुशोभीकरण करण्यासाठी सुमारे १५० कोटींचा प्रकल्प राबविला जात आहे. या पुरातन मंदिरावरील शिल्प निखळून पडत असल्याने पुरातत्व विभाग खडबडून जागा झाला असून मंदिराची झीज थांबविण्यासाठी काम सुरू केले आहे.

    मंदिरावरील शिल्पांची झीज थांबविण्यासाठी सलाईनद्वारे केमिकलचा मारा केला जात आहे. या प्रक्रियेमुळे भविष्यात शिल्प झिजणार नाहीत आणि ते आणखी टिकाऊ होतील, अशी माहिती मंदिरावर काम करणारे सीनियर मॉड्युलर सुधीर वाघ यांनी दिली आहे. अंबरनाथचे हे शिवमंदिर तब्बल ९६३ वर्षांचे आहे. इसवी सन १०६० मध्ये शिलाहार राजा मंबवाणी यांनी हे मंदिर बांधले होते. हे शिवमंदिर स्थापत्यकलेचा उत्कृष्ट नमुना म्हणून ओळखले जाते. या मंदिरावर अतिशय बारीक शिल्पे, देवतांच्या मूर्ती आहेत.

    अंबरनाथचे हे शिवमंदिर आजही इतिहासाची साक्ष देत उभे आहे. या मंदिराची युनेस्कोनेही दखल घेतली आहे. वर्ल्ड हेरिटेज साईट्सच्या यादीत या मंदिराचा समावेश आहे. अंबरनाथचे प्राचीन शिवमंदिर शिल्पजडित आहे. यावर विविध देवदेवतांची शिल्पे साकारलेली आहेत. याच मंदिराच्या अगदी शेजारी पाण्याचा ओढा आहे. या ओढ्याला ‘वालधुनी नदीचा ओढा’ असे म्हटले जाते. या ठिकाणाचे मूळ नाव ‘आम्रनाथ’ असे होते. या मंदिरावर मध्य प्रदेश, गुजरात आणि कर्नाटकच्या शैलींचा प्रभाव पडला आहे, असे सांगितले जाते. बारा ज्योतिर्लिंगांइतकेच हे मंदिर जुने आहे. सध्या असलेले मंदिर दोनच भागात आहे. गाभाऱ्याच्या दरवाजावर गणेशपट्टीवर शिव, सिंह आणि हत्ती यांच्या सुरेख आकृती कोरलेल्या आहेत.

  • ओशिवरा नदी वाचवा

    मुंबईतील ‘ओशिवरा’ नदी प्रदूषित होत आहे. या प्रवाहात कारखान्यातील टाकाऊ माल सातत्याने टाकला जात असल्याचे स्थानिकांना आढळून आले आहे. येथे सीसीटीव्ही कधी बसवले जातील, असा प्रश्न उपस्थित केला जात आहे. सीसीटीव्हीमुळे नैसर्गिक स्थळांची होणारी हानी थांबू शकेल, अशा प्रतिक्रिया व्यक्त होत आहेत.


    पावसाळ्याच्या सुरुवातीला मुंबईमध्ये दरवर्षी नालेसफाई केली जाते. नद्यांच्या स्वच्छतेसाठी कोट्यवधी रुपये खर्च होतात. या नद्यांमध्ये कचरा टाकू नये यासाठी कोणतेही प्रयत्न केले जात नाहीत. यावर कुणाचेही नियंत्रण नसल्याची तक्रार गोरेगावमधील स्थानिक रहिवासी आणि पर्यावरणवादी कार्यकर्ते संदीप सावंत यांनी केली आहे.


    नदी-नाल्यांमध्ये कचरा टाकणाऱ्यांवर सीसीटीव्हीद्वारे लक्ष ठेवले जाणार होते. मात्र आजपावेतो कॅमेरे लावण्यात आलेले नाहीत. कचरा टाकणाऱ्यांवर कारवाई होत नसल्याने पर्यावरणप्रेमी कार्यकर्ते नाराजी व्यक्त करीत आहेत.

  • पोद्दारेश्वर राम मंदिराची शोभायात्रा

    नागपुरातील पोद्दारेश्वर राम मंदिराची शोभायात्रा म्हणजे विलक्षण आकर्षण असते. रामनवमीला ही यात्रा निघत असते. ती पाहण्यासाठी विदर्भासह शेजारील राज्यांतूनही नागरिक येत असतात. यावर्षी रामनवमीला १७ एप्रिल रोजी मंदिरातून शोभायात्रा दुपारी ४ वाजता निघणार आहे. या शोभायात्रेत १०८ मंगलकलश डोक्यावर घेऊन चालणाऱ्या कन्या दिसतील.

    पौराणिक प्रसंग तसेच सामाजिक संदेश देणारे चित्ररथ, शहनाई वादक, ढोल-ताशा व ध्वजधारी पथक, गांधीबाग स्केटिंग क्लब व शंखनाद करणारे पाचशे सदस्य आदींचा समावेश राहील. शोभायात्रेतील मुख्य रथावरील बॅकग्राऊंड हे अयोध्येतील राम मंदिराचे असेल.

    शोभायात्रेचे हे ५८वे वर्ष आहे. या सोहळ्यात शंखनाद, तांडव नृत्यासह चित्ररथांचा समावेश असणार आहे, अशी माहिती पुनित पोद्दार यांनी सोमवारी पत्रपरिषदेत दिली. ही शोभायात्रा पोद्दारेश्वर राम मंदिर, इतवारी शहीद चौक, महाल, कॉटन मार्केट, सीताबर्डी असा राहील. जागोजागी शोभायात्रेचे विविध संस्था, संघटनांद्वारे स्वयंस्फूर्तीने स्वागत होणार आहे. महाप्रसादाचे वितरण होईल.